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La place de Dieu
Religion et politique chez les modernes
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Date de parution
Ce que Dieu ou l’idée de Dieu est actuellement capable de déclencher provoque dans l’opinion éclairée de l’effroi. Face aux violences de l’époque qui s’en réclament, elle réagit par conjuration, affirmant soit qu’il n’y a pas de Dieu, soit que Dieu ne s’y trouve pas. Pour elle, la place de Dieu n’est pas dans la politique : le théologique et le politique n’ont en aucun cas partie liée.
Ce livre prend un autre point de vue. Il cherche à fournir une parade à notre désemparement sans esquiver le problème théologico-politique contemporain, en le traduisant en termes socio-politiques. Pour cela, il ne fixe pas une fois pour toutes la place de Dieu – dans ou hors de la politique – mais suit les variations de son tracé au sein des sociétés modernes selon le sens de la justice qui les anime. Cette généalogie des nouages entre Dieu et l’idée moderne de justice a pour enjeu de retrouver une prise là où, aujourd’hui, nous vacillons le plus.
par Bruno Karsenti
Philosophe, Bruno Karsenti est directeur d’études à l’EHESS. Il est notamment l’auteur de L’Homme total, Sociologie, anthropologie et philosophie chez Marcel Mauss (PUF, 1997) ; D’une philosophie à l’autre. Les sciences sociales et la politique des modernes (Gallimard, 2013) ; et La question juive des modernes. Philosophie de l’émancipation (PUF, 2017).
Notes
« La Place de Dieu », de Bruno Karsenti : l’avenir radieux du religieux. Pour le philosophe, toute société, aussi athée soit-elle, reste constituée par la croyance et l’espérance en une justice sociale. LeMonde
Le dernier livre de Bruno Karsenti arrive dans le feu brûlant et tragique du monde..RevuePolitique
Quelle est la place de Dieu dans nos sociétés sécularisées? Marianne
« Nous ne sommes pas aussi sécularisés que nous le pensons » Lexpress
La place de Dieu dans nos politiques contemporaines, et notamment dans le judaïsme. LeFigaro
