En 2015, plus d’un million de personnes s’est pressé pour se recueillir, pour prier ou pour simplement passer devant un ancien drap de lin : le linceul (ou suaire) de Turin. La raison de son pouvoir d’attraction est simple : il est réputé avoir enveloppé le cadavre de Jésus de Nazareth après sa crucifixion à Jérusalem. Et pourtant, à première vue, peu de choses se décèlent sur ce grand rectangle de plusieurs mètres de long : simplement l’image, de face et de dos, d’un homme grièvement blessé. La réputation du linceul de Turin est ancienne : elle avait au moins déjà cours dans la seconde moitié du XIVème siècle, à Lirey, en Champagne. Depuis la fin du XIXème siècle et la première photographie du linceul, la controverse est devenue extrêmement forte. Le spectre des spécialistes qui se penchent, hier comme aujourd’hui, sur cet objet est très large : des théologiens aux physiciens nucléaires, des historiens de l’antiquité aux chimistes en passant par les médecins légistes. Ce livre présente avec rigueur un état consolidé et à jour de nos connaissances sur le linceul de Turin. Il évalue ensuite méthodiquement les différentes hypothèses de formation de l’image. Tristan Casabianca est né à Bastia en 1982. Diplômé en histoire du droit public et des idées politiques, ainsi qu’en analyse économique du droit (universités d’Aix-Marseille, Hambourg, Rotterdam), Tristan Casabianca s’intéresse particulièrement dans ses publications académiques (The Heythrop Journal, New Blackfriars) au consensus scientifique et philosophique relatif au linceul. En s’appuyant sur des critères historiographiques traditionnels, il a notamment proposé, en 2013, une nouvelle méthode d’évaluation du linceul de Turin.

par Tristan Casablanca