Jésus est-il une création littéraire, un mythe ?
On peut aborder la lecture des évangiles, comme celle de tout texte ancien, sous un œil critique et circonspect quant à la fiabilité des faits relatés.
Encore aujourd’hui il n’y a pas de preuves scientifiques, juste l’existence des écrits évangéliques, de l’existence de Jésus en tant que personne. Il suffit d’avoir un esprit critique et une approche scientifique pour s’apercevoir que la foi du christianisme et des trois religions monothéistes en général est basée sur des textes très anciens, éparses, qui ont été touchés, retouchés, perdus, brûlés, indexés, retravaillés, traduits et retraduits, avec toutes les erreurs et les mauvaises interprétations que cela entraine.
Pour la plupart des histoires relatés dans ces écrits anciens, ils ont fait d’abord l’objet d’une propagation orale pendant des siècles avant d’être fixés sur parchemins, tablettes ou autres supports, encore une fois avec les dérives que cela comporte. On ne peut prouver l’existence de Jésus, mais, comme on ne peut jamais prouver l’inexistence d’un être vivant ou d’une chose, on ne peut prouver la non existence de jésus.
On est donc en droit de penser, au vue des preuves historiques et avec une étude comparée des religions, qu’il est fort possible qu’il n’ait pas existé en tant que personnage historique mais en tant que personnage conceptuel, en tant que mythe, forgé dans l’esprit collectif et populaire tout au long des siècles.
5 raisons pour lesquelles Jésus n’aurait jamais existé.
Même les évangiles ne se revendiquent pas comme des récits de première main. Nous savons maintenant que les quatre évangiles qui se sont vus donnés les noms des apôtres Mathieu, Marc, Luc et Jean n’ont pas été écrits pas eux. La désignation des noms donnés à ces évangiles s’est faite aux deuxième siècle, environ 100 ans après les débuts supposés du Christianisme.Les principaux partisans de la thèse mythiste
Bernard Dubourg: Wikipedia Livre » L’invention de Jésus Tome 1 Tome 2 «
Nicolas Bourgeois: Livre » Une invention nommée Jésus » site InventionJesus
Michel Onfray: » Théorie de Jésus «
Didier Berthod: livre « Et si Jésus de Nazareth n’avait jamais existé ? «
Robert M Price Livre » Deconstructing Jesus «
Prosper Alfaric: Wikipedia Livre » Jésus a-t-il existé ? «
J Robertson : Livre » A short history of christianity «
David Fitzgerald: Livre » Nailed «
Patrick Dupuis: L’énigme Jésus, dieu, homme ou mythe Essai
Les arguments de Patrick Dupuis
dans son essai "L'énigme Jésus, Dieu, homme ou mythe"
Analyse de Patrick Dupuis (28/08/2000) en libre accès: Document PDF
Sa conclusion:
En guise de conclusion on peut rappeler les points les suivants :
– Il n’existe pas de preuves historiques sérieuses et irréfutables de l’existence de Jésus
– La vie de Jésus est plus proche du mythe que de l’histoire même revisitée selon nos critères modernes
– Les Evangiles contiennent tant de contradictions et d’invraisemblances qu’il ne sauraient représenter une
source scientifiquement valable sur le Jésus de l’histoire.
– L’histoire du développement de l’Eglise montre plutôt une construction progressive du dogme que la
transmission d’un héritage historique bien précis.
– Paul qui est le personnage chrétien le plus ancré dans l’histoire ne parle à aucun moment du Jésus de
Nazareth dépeint par les évangiles. Son silence sur la vie de Jésus est plus éloquent que tout le reste. Son
Christ ne se rattache à aucun personnage historique précis.
– Le paradigme chrétien est le seul à pouvoir expliquer de manière cohérente l’ensemble des miracles et des
actes surnaturels présents dans les évangiles. Si Jésus est le fils de Dieu alors bien sur il a pu vivre une vie
semblable à celle racontée par les évangélistes. Pour autant il reste à expliquer dans ce cas les contradictions
entre les quatre récits évangéliques. Il faut expliquer aussi les silences des historiens de l’époque sur Jésus
qui ayant vraiment accompli tous ces miracles aurait du être nécessairement remarqué des intellectuels de
son époque(philosophes, historiens, hommes politiques etc…).Contre ce paradigme également un simple
argument logique et de bon sens: Jesus, fils de Dieu aurait pu venir sur Terre a n’importe qu’elle époque; les
malheurs qui frappent notre bonne vieille planète ne datant pas d’hier sa présence aurait été justifiée tout au
long de l’histoire de l’humanité. Hors voilà que celui-ci apparaît justement au moment le plus vraisemblable
:alors que tout le monde attend et espère un Messie, un Sauveur. En ce premier siècle de notre ère la venue
d’un tel personnage est considérée en Palestine comme imminente et les signes accompagnant sa venue sont
bien connus de tous. Dans ce contexte comment faire la différence entre l’existence réelle d’un personnage
remplissant par ses actes toutes les prophéties des écritures et l’invention pure et simple du dit personnage
pour donner corps au mythe.
– Le paradigme rationaliste doit pour rester cohérent rejeter la plus grande partie des faits relatifs à l’histoire
de Jésus. Tous les événements surnaturels étant exclus par définition d’une grille de lecture rationnelle de la
Bible. La tentative de ré interprétation rationnelle des événements miraculeux par certains auteurs est trop
invraisemblable et improbable pour y accorder un quelconque crédit. Le Jésus qui reste après cette analyse
est alors bien différent de celui des évangiles et a tout jamais inconnaissable.Malgré toutes les tentatives de
biographies pseudo-historiques tirées des évangiles et quel que soit le talent de leurs auteurs Jésus demeure
un personnage « sur-humain » qui ne ressemble à aucun philosophe ou sage de l’Antiquité. Ses actes et ses
paroles rapportés par les évangiles en font un personnage irréel qui agit selon un destin qu’il semble tout à la
fois connaître (puisqu’il est le fils de Dieu et donc divin lui aussi) et redouter ou ne pas comprendre (cf. ses
dernières paroles sur la croix).
– Enfin le paradigme mythique est le seul capable de garantir une cohérence maximale entre tous les faits
passés au crible de l’analyse historique. Toutes les pièces du puzzle s’agencent parfaitement dans cette
hypothèse qui devient ainsi la plus probable même si aucune preuve absolue n’existe pour la consacrer
définitivement.
David Fitzgerald est un des défenseurs contemporains de la théorie du mythicisme de Jésus, c’est-à-dire l’idée que Jésus de Nazareth n’aurait pas existé en tant que figure historique réelle, mais serait plutôt un personnage mythique ou une figure composite construite à partir de divers récits religieux et prophétiques. Il a développé ses arguments notamment dans ses livres « Nailed: Ten Christian Myths That Show Jesus Never Existed at All » et « Jesus: Mything in Action ».
Voici les principaux arguments que David Fitzgerald avance pour soutenir l’inexistence historique de Jésus :
- L’Argument du Silence des Sources Non Chrétiennes Contemporaines
Fitzgerald insiste sur le fait qu’il n’y a aucune mention de Jésus par des auteurs païens ou juifs non chrétiens contemporains de sa prétendue vie.
- Il souligne que des historiens romains comme Tacite, Pline le Jeune ou Suétone, qui écrivaient sur la Judée et les sectes religieuses de l’époque, ne mentionnent Jésus que bien plus tard (fin du 1er siècle, début du 2e siècle) et toujours en référence aux chrétiens et à leurs croyances, et non à un Jésus historique ayant accompli des actes publics.
- Il critique les passages souvent cités de l’historien juif Flavius Josèphe (le Testimonium Flavianum), arguant qu’ils sont soit des forgeries complètes, soit des interpolations chrétiennes ajoutées bien après la rédaction originale, car leur langage et leur ton sont incompatibles avec le reste de l’œuvre de Josèphe.
- Le « Silence de Paul » et l’Ignorance des Premiers Écrits Chrétiens
Fitzgerald met en avant le fait que les lettres de Paul, considérées comme les plus anciens écrits chrétiens (années 50-60 de notre ère), sont étonnamment silencieuses sur les détails biographiques de Jésus.
- Paul parle d’un Christ céleste, d’une crucifixion et d’une résurrection, mais ne mentionne presque aucun détail de la vie terrestre de Jésus : pas de naissance virginale, pas de Galilée, pas de parents, pas d’enfance, pas de miracles spécifiques (marcher sur l’eau, guérir les aveugles), pas d’enseignements précis (comme le Sermon sur la Montagne), pas de trahison par Judas, pas de procès devant Pilate détaillé comme dans les Évangiles.
- Pour Fitzgerald, si Jésus avait été un personnage historique marquant, Paul, qui est censé avoir rencontré des disciples de Jésus, aurait dû connaître et citer ces faits pour renforcer son autorité. Ce silence suggère que le Jésus de Paul était une figure plus théologique et mythologique qu’historique.
- La Nature Évolutive des Récits Évangéliques
Fitzgerald examine la façon dont les Évangiles (Marc, Matthieu, Luc, Jean) ont été rédigés et la manière dont le portrait de Jésus évolue au fil du temps et entre les textes :
- Il note que le plus ancien Évangile (Marc) présente un Jésus plus « humain » et moins divinisé, tandis que les Évangiles ultérieurs (Matthieu, Luc, Jean) ajoutent de plus en plus de détails surnaturels, de miracles et une théologie de plus en plus élaborée, le présentant comme clairement divin.
- Pour Fitzgerald, cette divergence et cette « cristallisation » progressive des détails de la vie de Jésus sur plusieurs décennies (souvent 40 à 70 ans après la prétendue mort de Jésus) sont symptomatiques d’une mythification progressive d’une figure sans base historique solide, plutôt que le témoignage de faits réels. Il soutient que les historiens qui cherchent le « Jésus historique » finissent par construire des figures radicalement différentes et souvent incompatibles, prouvant qu’ils « inventent » des détails faute de preuves concrètes.
- L’Analogie avec les Mythes Païens et les Figures Divines/Salvifiques
Fitzgerald argumente que de nombreux éléments du récit de Jésus (naissance virginale, mort sacrificielle, résurrection, miracles, culte d’un dieu-sauveur) se retrouvent dans des mythologies et cultes païens antérieurs (par exemple, Mithra, Osiris, Dionysos, Horus).
- Il suggère que le christianisme n’est pas unique dans sa structure narrative, mais a plutôt emprunté et adapté des tropes mythologiques courants dans le bassin méditerranéen de l’époque. Cela affaiblit l’idée que Jésus aurait été un individu historique unique à l’origine de ces récits, et soutient l’idée qu’il s’agit plutôt d’une figure mythologique « historicisée ».
- La Non-Fiabilité des Sources Chrétiennes Internes
Fitzgerald insiste sur le fait que les Évangiles ne sont pas des documents historiques au sens moderne, mais des écrits de foi avec des agendas théologiques.
- Les auteurs des Évangiles ne sont pas des témoins oculaires directs et sont anonymes (les noms de Matthieu, Marc, Luc, Jean ont été attribués plus tard par la tradition de l’Église).
- Les discrepances et contradictions entre les Évangiles sur des points importants (chronologie, miracles, discours) sont, selon lui, des preuves que ces textes ne peuvent être considérés comme des récits factuels fiables d’une vie réelle.
En résumé, David Fitzgerald, comme d’autres mythicistes, soutient que l’absence de preuves contemporaines solides en dehors des cercles chrétiens, le silence des premiers écrits chrétiens sur les détails biographiques de Jésus, l’évolution des récits évangéliques, et les parallèles avec les mythes païens suggèrent fortement que Jésus de Nazareth est une figure construite théologiquement plutôt qu’un personnage historique attesté de manière indépendante.
Il est important de noter que la position de Fitzgerald est une thèse minoritaire dans le monde de l’historiographie et des études bibliques, où la majorité des chercheurs, même non-croyants, acceptent l’existence d’un Jésus historique (bien que la nature précise de ce personnage reste débattue).
Généré par IA/Gemini le 31/07/2025 à la question : » Quels sont les arguments de David Fitzgerald pour démontrer l’inexistence historique de Jésus ? »
Quelle est la preuve historique que Jésus-Christ a vécu et est mort ?
Si Jésus a vraiment existé historiquement, répondez à ces questions.
1. Jésus il est né a quel date, et il est mort à quel date?
2. Quel est le vrai visage de Jésus parce que même si à son époque l’appareil photo n’existait pas, il y avait des artistes peintre très talentueux qui pouvaient faire son dessin ou sculpture?
3. Quel est la couleur de peau de Jésus?
4. Quel roi a reconnu la naissance de Jésus pour changer le calendrier en faveur de sa naissance, pour qu’on aujourd’hui ont puisse dire une date Avant J.C, ou Après J.C?
Vidéos
Jésus a-t-il vraiment existé ? avec Bruno Bioul
La thèse mythiste est ici expliquée par l’archéologue et historien, Bruno Bioul, auteur d’un livre intitulé Contre-théorie de Jésus, qui explique aussi pourquoi cette théorie n’est plus guère reconnue par la très grande majorité des historiens.
Vidéo YouTube de la chaîne « Storiavoice » en français de 46 min
Jésus a-t-il vraiment existé ? Réponse de la science
Comment la recherche en sciences humaines démontre-t-elle que Jésus a existé ?
Vidéo en français de 27 min
Débat sur l’historicité de Jésus ente Onfray, Petitfils et Staune
Débat sur les preuves de l’historicité de Notre-Seigneur-Jésus-Christ à l’occasion de la sortie du livre de Michel Onfray « Théorie de Jésus. Biographie d’une idée ». Michel Onfray auteur notamment d’un « Traité d’athéologie. Physique de la métaphysique. » en 2005 fait face à l’historien Jean-Christian Petitfils auteur d’une biographie « Jésus » en 2011 et d’un « Dictionnaire amoureux de Jésus » en 2015 et au philosophe Jean Staune auteur en 2022 d’un « Jésus. L’enquête ».
Vidéo YouTube de la chaîne « Laurent Vergez » en français de 47 min
Jésus vu par un athée
On peut dire sans se tromper que Jésus est le personnage historique le plus mystérieux ayant jamais vécu, mystérieux sur les aspects de son existence : Quelle a été sa vie ? Qu’a t’il fait qui ne nous soit pas parvenue ? Et ce qui nous est parvenu de lui est-il vraiment ce qui a eu lieu ?
Mais ce qui m’apparait plus mystérieux encore, c’est la singularité de son message et la profondeur philosophique qu’on peut y trouver. Et finalement, la sagesse du Christ, sur lequel repose la foi et la spiritualité de milliard d’individus, ne pointerait-elle pas vers une forme d’athéisme ? Ou inversement, l’athéisme ne serait-il pas intimement lié au christianisme ? Voilà les questions que cette vidéo se propose d’aborder.
Vidéo de la chaîne YouTube « Monos » en français de 24 min
Jésus a vraiment existé ! Réponse à Michel Onfray
Cette courte propose destinée aux plus jeunes répond à la question Qui était Darwin?, en une minute et trente secondes. Le commentaire explicatif est drôle, le dessin est léger et espiègle. L’intention est d’aider les jeunes à construire leur propre raisonnement et à obtenir les clés qui lui permettront de se forger leur propre opinion.
Vidéo de la chaîne « Abbey Matthieu Raffray » en français de 56 min
Livres
Tous les livres de la biblio
( par ordre inverse de date de publication )
Contre-enquête sur l’existence historique de Jésus
Les arguments sur la réalité historique de Jésus sont d’une faiblesse déconcertante
Réfutation ciblée de la théorie mythiste de M. Onfray
Historicité de Jésus comme être humain à travers les textes du Ier siècle de notre ère
NON le Christ n'est pas un mythe
Jésus a bel et bien existé, mais comme un mythe qui convoque et cristallise les savoirs de l'époque.
Plus d’un siècle après sa publication en 1900, aucun élément nouveau, aucune découverte archéologique, épigraphiques ou autre ne permet d’infirmer la thèse d’Emilio Bossi
La plus grande conspiration jamais vendue
Une confusion herméneutique explique la croyance ultérieure en un homme existant.
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"Cloué" Dix mythes chrétiens qui montrent que Jésus n'a jamais existé du tout
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Pour une naissance de Jésus en 105 avant notre ère
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L'hébreu du Nouveau Testament
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